Be Takallufi by Kanahya Lal Kapoor - NCERT Solutions Class 10 Urdu

Be Takallufi by Kanhaiya Lal Kapoor  Jaan Pehchaan Chapter 2 NCERT Solutions Urdu

بے تکلّفی

کنہیّا لال کپور

(Courtesy NCERT)

کہنے کو تو استاد ذوق ؔ فرما گئے ع

اے ذوق ؔ تکلّف میں ہے تکلیف سراسر

لیکن یہ غور نہ فرمایا کہ اگر تکلّف میں تکلیف ہے تو بے تکلّفی میں کون سی راحت ہے۔ تجربہ شاہد ہے کہ وہ تکلّف بھی جس کی معراج ”پہلے آپ ہے“ بے تکلّفی سے بدر جہا بہتر ہے۔ فرض کیجیے آپ جہنم کے دروازے پر کھڑے ہیں اور جہنم کا داروغہ آپ سے کہتا ہے تشریف لے چلیے‘ اور آپ مسکرا کر نہایت لجاجت سے عرض کرتے ہیں، ”جی پہلے آپ۔“ تو عین ممکن ہے کہ آپ کے حسنِ اخلاق سے مرعوب ہو کر آپ کو جہنم کی بجائے جنّت میں بھجوا دے۔ اس کے برعکس اگر آپ کی داروغه جنّت سے بےتکلّفی ہے تو ہو سکتا ہے کہ ہنسی مذاق میں وہ آپ کو باغِ بہشت کی کسی نہر میں اتنے غوطے دلوائے کہ آپ کو چھٹی کا دودھ یاد آجائے۔

تکلّف کا سب سے بڑا فائدہ یہ ہے کہ ہینگ لگتی ہے نہ پھٹکری اور ظاہر داری جوں کی توں قائم رہتی ہے۔ مثلاً آپ کے گھر کوئی صاحب تشریف لائے ہیں۔ آپ کہتے ہیں، ”کچھ منگواؤں آپ کے لیے؟“ وہ فرماتے ہیں ”اجی صاحب، تکلّف مت کیجیے۔“

”چائے پئیں گے؟‘‘

 ”شکریہ! ابھی پی ہے۔“

 ”سوڈا منگواؤں؟“ 

”نہیں صاحب، آپ تو خواہ مخواہ تکلّف کرتے ہیں ۔“

”شربت پیجیے گا۔ “

”واہ صاحب، آپ تو پھر تکلّفات پر اُتر آئے۔“

”ٹھنڈا پانی پیجیے۔“

 ”اچھا صاحب، اگر آپ اصرار کرتے ہیں، تو پی لیں گے ۔ “

اب اگر انہیں حضرت سے آپ کی بے تکلّفی ہو تو آپ کو کتنی زحمت اٹھانی پڑے۔

”کھانا کھائیں گے آپ؟“

 ”ہاں ہاں ضرور کھائیں گے ۔ لیکن کھانا کھانے سے پہلے چائے پئیں گے ۔“ 

”چائے منگواؤں؟“

 ” ضرور منگوائیے، لیکن پہلے سگریٹ پلائیے ۔ “

”چائے کے ساتھ کیا کھائیے گا ؟“

”اماں یار، تمھیں معلوم تو ہے۔ پاؤ بھر گاجر کا حلوہ ، دو آملیٹ، چارٹوسٹ چھ سمبو سے، دس بارہ کریم رول اور ہاں ایک آدھ کیک ہو جائے تو سبحان اللہ! لیکن جلدی کیجیے۔“

بے تکلّفی میں یوں تو ہزاروں قباحتیں ہیں، لیکن سب سے بڑی یہ کہ بسا اوقات اس کے طفیل آپ کو سخت خفّت اٹھانی پڑتی ہے۔ آپ چند معزّز اشخاص سے نہایت عالمانہ انداز میں کسی مسئلے پر گفتگو کر رہے ہیں کہ کوئی صاحب دروازے پر اس طرح دستک دیتے ہیں، گویا دروازہ توڑ کر ہی دم لیں گے۔ دو ایک منٹ دروازہ کھٹکھٹانے کے بعد بلند آواز میں چلّا نا شروع کر دیتے ہیں ”ابے .................. کہاں ہے؟ دروازہ کھول ۔ ابے نا ہنجار سُنتا نہیں ۔ ہم کب سے چلّا رہے ہیں۔ ارے کوئی ہے ۔ سب مر گئے کیا ؟!“

کمرے میں داخل ہوتے ہی وہ آپ کے احباب پر نگاہِ غاط انداز ڈالتے ہیں اور نہایت متانت سے کہتے ہیں، ”معاف کیجیے گا صاحب ، میری ان سے ذرا بے تکلّفی ہے۔“

یا کبھی ایسا ہوتا ہے کہ آپ دو بے تکلّف دوستوں کے درمیان کچھ اس طرح گِھر جاتے ہیں کہ نہ پائے رفتن نہ جائے ماندن ۔ ان میں سے ایک دوسرے کو نہایت غلیظ گالی دیتا ہے اور آپ کی طرف عَفو طلب نظروں سے دیکھتے ہوئے کہتا ہے ” برا نہ مانیے گا۔“ دوسرا جواب میں اسی طرح کی گالی دیتے ہوئے کہتا ہے ”معاف کیجیے گا“ ہم بہت دنوں کے بعد ملے ہیں۔ اس معذرت کے بعد گالیوں کا وہ سلسلہ شروع ہو جاتا ہے کہ آپ کو بے ساختہ اس بے تکلّفی کی داد دینا پڑتی ہے۔

ناولوں میں بے تکلّف دوستوں کی بڑی دلچسپ مثالیں ملتی ہیں تھیکرے ؔ  کے ایک کردار کا ذکر کرتے ہوئے لکھتا ہے کہ یہ صاحب جس دوست کے پاس ٹھہر تے تھے رخصت ہوتے وقت اس سے ایک قمیض ضرور مستعار لیا کرتے تھے۔ ہمارے ایک دوست اس معاملے میں تھیکرے کے اس کردار سے بازی لے گئے ہیں۔ وہ صرف قمیض پر اکتفا نہیں کرتے۔ ساری پوشاک کا مطالبہ کرتے ہیں ۔ عموماً ٹیکسی میں سوار ہو کر ہمارے یہاں تشریف لاتے ہیں اور کمرے میں داخل ہوتے ہی فرماتے ہیں۔ ”پانچ روپے کا ایک نوٹ نکا لیے۔ ڈرائیور کو دفع کر لوں ۔ پھر باتیں کریں گے۔“ یہ حضرت ہمیشہ ہماری عدم موجودگی میں واپسی کا کرم کرتے ہیں اور وداع ہوتے وقت نوکر سے کہہ جاتے ہیں” وہ آئیں تو انھیں کہہ دیجیے گا کہ میں ان کا گرم کوٹ، خاکی ٹائی اور کالی پتلون ساتھ لے جا رہا ہوں ۔ چند دن استعمال کر کے واپس کر دوں گا۔“

ہمارے ایک اور بے تکلّف دوست ہیں۔ وہ جہاں کہیں ہم سے ملتے ہیں ، مصافحہ کرنے کے بجائے بار بار بغلگیر ہو کر بے تکلّفی کا اظہار کرتے ہیں ۔ ایک بار انارکلی میں ملاقات ہوئی ۔ بازار کے بیچ انھوں نے یہ عمل جو دہرانا شروع کیا تو راہ گیر دانتوں میں انگلیاں داب کر رہ گئے ۔ ہر دو منٹ کے بعد بغلگیر ہو کر کہتے ”بھئی خوب ملے ۔‘‘ یار، حد ہو گئی۔ وہ اس انداز سے مجھے اپنے بازوؤں کے شکنجے میں کس رہے تھے، گویا برسوں کے بعد ملے ہیں، حالانکہ اس ملاقات سے صرف دو دن پہلے مال روڈ پر ملے تھے اور وہاں بھی انھوں نے اسی قسم کی گرمجوشی کا مظاہرہ کیا تھا۔

بے تکلّف دوست کی تو وہی مثال ہے کہ اسے وبالِ جان سمجھتے ہوئے بھی آپ وبالِ جان نہیں کہہ سکتے ۔ اگر اس کے جی  میں آئے تو آدھی رات کو آپ کے گھر آ دھمکے اور نہ صرف لذیذ کھانے کا مطالبہ کرے، بلکہ کہے کہ ”سوئیں گے بھی یہیں اور سوئیں گے بھی آپ کے ساتھ ۔‘‘ دوپہر کے وقت آپ سو رہے ہوں تو قینچی لے کر ازراہِ مذاق آپ کی دونوں مونچھوں کا صفایا کر ڈالے۔ شدتِ درد سے آپ کراہ رہے ہوں تو بد تمیزی سے آپ کا منہ چڑانا شروع کر دے۔

بعض اوقات بے تکلّف احباب ایسی حرکات کے مرتکب ہوتے ہیں کہ بے ساختہ پکار اٹھتے ہیں ’ہائے تکلّف! ہائے تکلّف !!‘ ایک دفعہ مجھے دہلی جانا تھا۔ گاڑی کے آنے میں دیر تھی۔ پلیٹ فارم پر ٹہل رہا تھا۔ اتنے میں ایک دوست سے ملاقات ہوگئی۔ پوچھنے لگے’ کہاں جا رہے ہو؟‘ میں’ دہلی‘ کہنے لگے:” دہلی جا کر کیا کرو گے؟ چلو باٹا نگر لے چلیں‘‘ میں نے معذرت چاہی۔ اِدھر اُدھر کی باتیں ہوتی رہیں۔ یک لخت انہوں نے کہا ” ذراٹکٹ دیکھایئے تو“ میں نے ٹکٹ دکھایا۔ ٹکٹ لے کر انھوں نے اس کے ٹکڑے ٹکڑے کر دیے اور قلی سے کہنے لگے” صاحب کا سامان واپس لے چلو، انھوں نے دہلی جانے کا ارادہ ترک کر دیا ہے۔“

انہیں صاحب نے ایک بار اس سے بھی عجیب حرکت کی ۔ ایک دن میں دریا کے کنارے کھڑا ہوا، غروبِ آفتاب کا منظر دیکھ رہا تھا، نہ جانے آپ کہاں سے آ ٹپکے۔ آپ نے آؤ دیکھا نہ تاؤ پیچھے سے مجھے اس زور سے دھکّا دیا کہ میں لڑکھڑاتا ہوا پانی میں جا گرا۔ آپ نہایت ڈھٹائی سے قہقہہ لگا کر فرمانے لگے” واہ خوب چھلانگ لگائی آپ نے!“ جب میں بڑی مشکل سے تیر کر کنارے کے قریب پہنچا تو ایک قہقہہ لگا کر کہنے لگے ”مجھے معلوم نہ تھا، آپ اتنے اچھے تیراک بھی ہیں ۔“

تکلّف کے خلاف آپ جو چاہیں کہیں لیکن آپ کو تسلیم کرنا پڑے گا کہ تکلّف سراسر نفاست ہے۔ اور بے تکلّفی سراسر کثافت ۔ تکلّف ’’ پہلے آپ “ہے تو بے تکلّفی ’’ پہلے ہم اور جہنم میں جائیں آپ!‘‘۔ تکلّف گز بھر لمبا گھونگھٹ ہے تو بےتکلّفی گز بھر لمبی زبان ۔ تکلّف زیرِ لب مسکراہٹ ہے تو بے تکلّفی خندۂ بے باک۔

اب اگر اس پر بھی استاد ذوق فرمائیں کہ ” تکلّف میں سراسر تکلیف ہے تو ہم تو یہی کہیں گے ’’صاحب، آپ کو بے تکلّف دوستوں سے پالا ہی نہیں پڑا۔‘‘

خلاصہ:

ذوق نے اپنے ایک شعر میں تکلف کو تکلیف کا سبب قرار دیا ہے۔ مصنف کے نزدیک تکلف اگر تکلیف ہوتی ہے تو بے تکلفی سے بھی کوئی راحت نہیں ملتی۔ مصنف مثال دیتے ہوئے کہتا ہے کہ فرض کیجیے آپ جہنم کے دروازے پر کھڑے ہیں اور جہنم کا داروغہ آپ سے اندر چلنے کے لیے کہتا ہے اور آپ نہایت انکسار سے پہلے آپ کہہ دیتے ہیں۔ تو عین ممکن ہے وہ خوش ہو کر آپ کو جہنم کے بجائے جنت بھجوادے۔ لیکن اگر آپ کی جنت کے داروغہ سے دوستی ہے تو وہ بے تکلفی میں باغ بہشت کی کسی نہر میں اتنے غوطے ولوائے کہ آپ کو چھٹی کا دودھ یاد آجائے۔ تکلف سے بغیر کچھ خرچ کیے ظاہرداری نبھا دی جاتی ہے۔ آپ کے گھر مہمان آتے ہیں تو آپ ان سے کچھ لینے کی فرمائش کرتے ہیں تھوڑے سے انکار کے بعد وہ اپنی رضا مندی ظاہر کرتے ہیں اور بدقسمتی سے کوئی بے تکلف دوست آجائے تو وہ آپ کی چائے کے بارے میں پوچھنے پر گاجر کے حلوے تک کی فرمائشی کر بیٹھے گا اور محض گاجر کے حلوے ہی پر اکتفا نہیں کرے گا بلکہ ناشتے کی ایک لمبی چوڑی فہرست پیش کردے گا۔ ہے کوئی بے تکلف دوست آجائے تو وہ آپ کی چائے کے بارے میں پوچھنے پر گاجر کے حلوے تک کی فرمائشی کر بیٹھے گا اور محض گاجر کے حلوے ہی پر اکتفانہیں کرے گا بلکہ ناشتے کی ایک لمبی چوڑی فہرست پیش کر دے گا۔ بے تکلفی میں یوں تو بہت ہی پریشانیاں ہیں لیکن کبھی کبھی اس کی وجہ سے شرمندگی بھی اٹھانی پڑتی ہے فرض کیجیے آپ چند معزز اشخاص سے کسی اہم مسئلہ پر نہایت عالمانہ بحث کر رہے ہیں کہ آپ کے بے تکلف دوست بے تحاشا دروازہ کھکانے لگتے ہیں اور ساتھ ہی الٹے سیدھے کلمات سے بھی نواز نے لگتے ہیں اور جب آپ انھیں بادل ناخواسته اند از بلا لیں گے تو آپ کے دوستوں پر ایک نگاه غلط انداز سےڈال کر یا کبھی ایسا ہوتا ہے کہ آپ دو بے تکلف دوستوں کے بیچ میں پھنس جاتے ہیں اور دونوں کی گالیوں کی بوچھار شروع ہو جاتی ہے اور آپ کو اپنی جان بچانی مشکل ہو جاتی ہے۔ مصنف کے ایک بے تکلف دوست جب آتے تھے نہ صرف سواری کا کرایہ اس سے دلواتے تھے بلکہ رخصت ہوتے وقت ان کے ایک دو عدد سوٹ بھی لے جایا کرتے تھے۔ ایک دوسرے بے تکلف سڑک پر بے تحاشا بغل گیر ہو کر انھیں تماشا بنا دیا کرتے تھے۔ بے تکلف دوستوں کی بے تکلفی سے مصنف نے بہت نقصان اٹھائے ہیں ایک بے تکلف دوست نے انھیں اپنے ساتھ لے جانے کے لیے ان کا ریل کا ٹکٹ ہی پھاڑ دیا۔ ایک دوسرے بے تکلف دوست نے انھیں دریا ہی میں دھکا دے دیا۔ اس کے بعد مصنف کہتا ہے کہ اگر آپ اس بات کے حامی ہیں کہ ۔ اے ذوق تکلف میں ہے تکلیف سراسرا تو ہم تو آپ سے یہی کہیں گے کہ صاحب آپ کا بے تکلف دوستو سے پالا ہی نہیں پڑا۔

کنھیّا لال کپور

(1910-1980)

کنھیا لال کپور لاہور میں پیدا ہوئے۔ وہیں اعلیٰ تعلیم حاصل کی اور انگریزی کے استاد مقرر ہو گئے۔ ہندوستان کی تقسیم کے بعد ہندوستان آگئے اور گورنمنٹ کا لج موگا ( پنجاب) میں پرنسپل کے عہدے پر ملازم ہو گئے یہیں ان کا انتقال ہوا۔ طنز و مزاح ان کا خاص میدان ہے۔ پیروڈی لکھنے میں انھیں خاص مہارت حاصل تھی۔ زندگی کے عام تجربوں سے مزاح پیدا کر لینا ان کی ایک خاص پہچان ہے۔

’نوک نشتر‘، ’بال و پر‘ ، ’نرم گرم‘، ’گرد کارواں‘ ،’ نازک خیالیاں‘، ’نئے شگوفے‘ ، ’سنگ و خشت‘، ’شیشه وتیشہ‘ اور ’کامریڈ شیخ چلّی‘  ان کی مشہور کتابیں ہیں۔

Be Takallufi by Kanahya Lal Kapoor  Jaan Pehchaan Chapter 2 NCERT Solutions Urdu

مشق

معنی یاد کیجیے:

تکلّف	:	تکلیف اٹھا کر کوئی کام کرنا، بناوٹ ، ظاہرداری، دکھاوا
معراج	:	بلندی، اونچائی
شاہد	:	گواہ
راحت	:	آرام، آسائش
ناہنجار	:	بری چال چلنے والا
عفوطلب	:	معافی مانگنے والا
یک لخت	:	فوراً، اچانک
معذرت	:	عذر
مستعار	:	مانگا ہوا، ادھار لیا ہوا
اکتفا	:	کافی سمجھنا، کفایت کرنا
عدم موجودگی	:	غیر حاضری
کرم	:	عنایت، مهربانی
وداع	:	رخصت ، جدائی
غروب	:	سورج یا چاند کا ڈوبنا
نفاست	:	خوب ، عمدگی، لطافت
کثافت	:	غلاظت، گاڑھا پن

غور کیجیے:

ضرورت سے زیادہ تکّلف اور بے تکلّفی دونوں ہی پریشانی کا سبب بن جاتے ہیں۔

سوچیے اور بتایئے:

 1. بے تکلفی سے کیا پریشانی ہوتی ہے؟

جواب: بے تکلفی سے کئی طرح کی پریشانیاں ہوتی ہیں ایک تو یہ کہ بے تکلف دوست ایسی زبان استعمال کرتے ہیں کہ آپ دوسروں کے سامنے پانی پانی ہوجائیں،  دوسرے بے تکلف دوستوں کی فرمائشیں اللہ کی پناہ۔

2. تھیکرے ؔ نے اپنے ایک کردار کی بے تکلفی کا ذ کر کس طرح کیا ہے؟

جواب: تھیکرے ؔ نے اپنے دوست کا تذکرہ کیا ہے  جس کی عادت یہ تھی کہ  وہ اپنے جس دوست کے گھرٹھہرتا چلتے وقت اس سے ایک قمیض ضرور مستعار  لے جاتا۔

 3. ”اے ذوق ؔ تکلف میں ہے تکلیف سراسر“ اس مصرعے میں شاعر کیا کہنا چاہتا ہے؟

جواب: اس مصرعے میں شاعر اپنے آپ سے مخاطب ہوکر کہتا ہے کہ اے ذوق تکلف میں سراسر تکلیف ہے اس لیے ہمیں تکلف سے بچنا چاہیے۔ اس مضمون میں انشائیہ نگار نے تکلّف سے ہونے والی تکلیفوں کا تفصیل سے ذکر کیا ہے۔

نیچے لکھے ہوئے محاوروں کو جملوں میں استعمال کیجیے:

ہینگ لگے نہ پھٹکری	:	ہینگ لگے نہ پھٹکری لیکن رنگ چوکھا آئے۔
چھٹی کا دودھ یاد آنا	:	پہلوان نے ایک ہی پٹخنی میں چھٹی کا دودھ یاد دلا دیا۔
دانتوں میں انگلیاں دبانا	:	حضرت یوسف کا حسن دیکھ کر خادماؤں نے دانتوں میں انگلیاں دبا لیں۔

نیچے دیئے ہوئے لفظوں سے واحد، جمع بنایئے:

ہاتھ	:	ہاتھوں
نشانات	:	نشان
جوتی	:	جوتیاں
ٹوپیاں	:	ٹوپی
فرض	:	فرائض
احسانات	:	احسان
سوال	:	سوالات
جنگل	:	جنگلات
جوابات	:	جواب
منزل	:	منازل

درج ذیل جملوں کو غور سے پڑھیں:

 اکبر نے ایک کہانی پڑھی۔

 حمید کھانا کھا رہا ہے۔

  میں کل جے پور جاؤں گا۔

ان جملوں میں” پڑھی“، ”کھا رہا ہے“ اور ”جاؤں گا“ سے کام کرنے کا وقت معلوم ہوتا ہے۔ پہلے جملے میں کہانی پڑھنے کا کام گزرے ہوئے وقت میں ہوا، اس زمانے کو ماضی کہتے ہیں ۔ دوسرے جملے میں کھانے کا کام موجودہ وقت میں ہورہا ہے۔ اس زمانے کو حال کہتے ہیں۔ تیسرے جملے میں جے پور جانے کا کام آنے والے وقت میں ہوگا۔ یہ زمانہ مستقبل کہلاتا ہے۔

عملی کام

 * اس سبق کے جن جملوں پر آپ کو ہنسی آتی ہو انھیں اپنی کاپی میں لکھیے۔

کلک برائے دیگر اسباق